베블렌(T. Veblen)의 소비이론에 관한 설명으로 옳은 것은?
- ①소비는 물건을 구매해서 상품의 경제적 효용가치를 사용하는 행위이다.
- ②사회적 지위나 성공에 대한 상징수단으로 소비행위를 설명한다.
- ③소비행위의 핵심 구성체계로 아비투스(habitus)를 강조한다.
- ④소비는 개인과 집단의 과시가 아닌 상품에 부여된 기호를 소비하는 것이다.
- ⑤소비행위를 문화자본의 하나인 제도적 문화자본으로 규정하였다.
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정답 ② — 베블렌은 소비가 타인에게 부와 사회적 지위를 드러내는 수단이 된다고 보았다. 따라서 성공의 상징으로 소비를 설명한 진술이 그의 과시적 소비이론에 부합한다.
선지별 오답 이유
- ① 경제적 효용을 얻는 구매와 사용에 초점을 맞춘 설명이다. 베블렌은 소비의 실용적 기능보다 타인에게 부를 드러내는 사회적 기능을 강조했다.
- ② 지위와 성공의 상징이라는 설명은 부를 드러내고 사회적 인정을 얻으려는 베블렌의 과시적 소비 개념에 해당한다.
- ③ 아비투스는 부르디외가 강조한 개념으로, 사회적 경험을 통해 형성된 취향과 행동 성향을 뜻한다. 베블렌 이론의 핵심 개념은 아니다.
- ④ 상품의 기호를 소비한다는 관점은 보드리야르의 소비사회론과 관련된다. 베블렌은 소비를 통한 부와 지위의 과시에 주목했다.
- ⑤ 제도적 문화자본은 부르디외의 문화자본 구분에 속하며 학력이나 자격처럼 공인된 형태를 가리킨다. 베블렌이 소비행위를 그렇게 규정한 것은 아니다.
관련 개념
베블렌의 과시적 소비는 소비자가 재력을 공개적으로 드러내 사회적 지위를 인정받으려는 행위를 말한다.
값비싼 재화는 실용성뿐 아니라 경제적 여유와 성공을 보여 주는 표지로 선택될 수 있다.
아비투스·문화자본은 부르디외, 상품의 기호가치는 보드리야르와 연결해 구별한다.
값비싼 재화는 실용성뿐 아니라 경제적 여유와 성공을 보여 주는 표지로 선택될 수 있다.
아비투스·문화자본은 부르디외, 상품의 기호가치는 보드리야르와 연결해 구별한다.
출처: 한국산업인력공단, Q-Net 자료실 · 공공누리 제1유형 · AI 해설 · 자동 검증 통과