신라 불교에 관한 설명으로 옳지 않은 것은?
- ①원효는 일심사상의 이론적 체계를 마련하였다.
- ②의상은 화엄사상을 바탕으로 교단을 형성하였다.
- ③혜심은 유불일치설을 주장하고 심성 도야를 강조하였다.
- ④혜초는 인도에서 불교를 공부하고 왕오천축국전을 서술하였다.
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정답 ③ — 혜심은 신라가 아니라 고려 시대의 승려이다. 유교와 불교의 조화를 주장하고 마음 수양을 중시한 인물을 신라 불교 인물로 제시했으므로 해당 설명이 옳지 않다.
선지별 오답 이유
- ① 원효는 신라의 승려로, 모든 현상을 한마음에서 이해하는 일심사상을 체계화하였다. 서로 다른 불교 교설의 화해를 추구한 화쟁사상과도 연결된다.
- ② 의상은 신라에서 화엄종을 이끌었다. 모든 존재가 서로 관계를 맺는다는 화엄사상을 토대로 제자들을 길러 교단의 기반을 마련하였다.
- ③ 혜심의 사상에 관한 내용은 대체로 맞지만, 그는 고려 시대의 승려이다. 신라 불교를 설명하는 문맥에 넣은 점이 시대적으로 잘못되었다.
- ④ 혜초는 신라 출신 승려로 인도 등지를 여행하며 불교를 공부하였다. 그 여정의 기록으로 『왕오천축국전』을 남겼다.
관련 개념
신라 불교의 대표 승려로는 일심과 화쟁을 설파한 원효, 화엄종을 발전시킨 의상, 인도 여행 기록을 남긴 혜초가 있다.
혜심은 고려 무신 집권기에 활동한 승려로, 선 수행과 마음의 수양을 중시하였다.
시대 구분 문제에서는 사상 자체의 진위와 별개로 인물이 활동한 왕조를 확인해야 한다.
혜심은 고려 무신 집권기에 활동한 승려로, 선 수행과 마음의 수양을 중시하였다.
시대 구분 문제에서는 사상 자체의 진위와 별개로 인물이 활동한 왕조를 확인해야 한다.
출처: 한국산업인력공단, Q-Net 자료실 · 공공누리 제1유형 · AI 해설 · 자동 검증 통과