청소년문화에 관한 학자와 이론 내용이 바르게 연결된 것을 모두 고른 것은?
ㄱ. 미드(M. Mead): 사모아 같은 부족사회에서는 ‘질풍과 노도’와 같은 청소년기의 특성이 나타나지 않는다.
ㄴ. 콜만(J. Coleman): 청소년문화의 특징을 주류문화의 개념으로 설명하였다.
ㄷ. 호이징아(J. Huizinga): 인간을 호모 루덴스(Homo Ludens), 놀이하는 인간으로 명명했다.
- ①ㄱ
- ②ㄴ
- ③ㄷ
- ④ㄱ, ㄴ
- ⑤ㄱ, ㄷ
선지를 골라 바로 채점해 보세요.
정답 ⑤ — 미드는 사모아 연구를 통해 청소년기의 심리적 격동이 모든 사회에서 필연적으로 나타나는 것은 아니라고 보았다. 호이징아는 놀이를 인간 문화의 핵심으로 보고 ‘호모 루덴스’라는 개념을 제시했으며, 콜만은 청소년의 독자적인 또래문화를 강조했다.
선지별 오답 이유
- ① 미드의 문화상대주의적 설명은 타당하지만, 놀이하는 인간을 강조한 호이징아의 설명도 타당하므로 해당 조합은 불완전하다.
- ② 콜만은 청소년이 또래집단 안에서 형성하는 별도의 사회와 문화를 설명했다. 이를 주류문화 중심의 설명으로 보는 것은 부정확하다.
- ③ 호이징아의 놀이 개념은 타당하지만, 미드의 문화 비교 연구에 관한 설명도 타당하므로 해당 조합은 불완전하다.
- ④ 미드에 관한 설명은 타당하나 콜만에 관한 설명이 잘못되었다. 콜만은 청소년문화의 독자성에 주목했다.
- ⑤ 미드는 청소년기의 격동이 문화에 따라 달라진다고 보았고, 호이징아는 인간의 놀이성을 강조했다. 두 설명이 모두 타당하다.
관련 개념
미드의 사모아 연구는 청소년기의 갈등을 보편적인 생물학적 현상으로 단정하기 어렵다는 근거로 쓰인다.
콜만의 ‘청소년사회’는 또래집단이 성인사회와 구별되는 가치와 규범을 형성한다는 관점이다.
호이징아의 ‘호모 루덴스’는 놀이를 인간 활동과 문화 형성의 중요한 바탕으로 보는 개념이다.
콜만의 ‘청소년사회’는 또래집단이 성인사회와 구별되는 가치와 규범을 형성한다는 관점이다.
호이징아의 ‘호모 루덴스’는 놀이를 인간 활동과 문화 형성의 중요한 바탕으로 보는 개념이다.
출처: 한국산업인력공단, Q-Net 자료실 · 공공누리 제1유형 · AI 해설 · 자동 검증 통과